Cascadas del Hueznar

Séville te fais tomber amoureux

La Tour d'Abd el Aziz passe inaperçue sur l'Avenida de la Constitución (avenue de la Constitution), car elle a été absorbée par l'urbanisme du centre de Séville. Il s'agit d'un morceau de la muraille historique almohade de Séville qui résiste au cœur de la ville.

La Cathédrale

La cathédrale de Séville est le plus grand temple gothique du monde et le troisième de la chrétienté après la basilique Saint-Pierre du Vatican et la cathédrale Saint-Paul de Londres. Sa construction a débuté en 1403 sur l'ancienne grande mosquée de Séville, œuvre almohade dont elle a conservé le patio des orangers et la tour-clocher, la Giralda.

Cet ancien aqueduc (« caños » ou conduite d'eau, canalisation), doit son nom à la porte par laquelle l'eau entrait dans Séville (la « Puerta de Carmona »), en provenance de la source de Santa Lucía à Alcalá de Guadaíra. Séville était approvisionnée en eau par cet aqueduc constitué d'arcs en brique, superposés sur deux hauteurs.

Cette tour se trouve dans la campagne, très près des fermes el Negro et Garci Bravo. Son plan est rectangulaire, la façade principale mesurant dix mètres de long avec une largeur de six mètres. De gros murs de pisé de plus de 7 mètres de haut s’élèvent sur des pierres de taille.

Porte d’origine arabe déclarée Bien d’intérêt culturel.

L’origine arabe, et plus particulièrement almohade, de la Porte del Arquillo, déclarée Bien d’intérêt culturel en 1985, a été vérifiée. Cette structure serait liée militairement au reste de la muraille arabe ainsi qu’à la colline de l’Alcázar.

Il s'agit d'un tour de guet almohade intégrée aux défenses de Séville. Elle est perchée sur un monticule de la ville ibéro-romaine d'Orippo et ses fondations sont construites en pierres de taille extraites des ruines romaines.

Sous la domination musulmane, « Marssen'Ah », le nom donné à la ville, connut un grand développement urbain et culturel. La structure complexe des différentes enceintes fortifiées qui composaient les remparts de Marchena répond fondamentalement au paradigme des villes hispano-musulmanes : le rempart principal qui détermine et ferme le noyau de la ville, la Médina.